jueves, 14 de noviembre de 2013

Cada vez que digo que soy creyente

Cada vez que digo que yo soy creyente,
aparece algún valiente que me juzga
con la voz cobarde del intransigente
que surge siempre de la censura.
Esos que presumen ser inteligentes
y van buscando su razón en la incultura,
porque no entienden que la fe me haga más fuerte.
Que simplemente es un invento de los curas,
que surge nada más,
que surge por el miedo hacia la muerte.
Y hay quien se ofende si le doy gracias a Dios,
y hay quien se ofende si le pido protección.
¿Qué más da quién me comprende,
si el creer me hace más fuerte,
y me hace ser mejor persona?
Si a Dios lo encuentro solamente en el amor,
y no en las manos indecentes,
que se justifican si le adoran.
Ni en las manos de pederastas
ni de aquellos que mataran
y juraran en su nombre.
Dios está en las manos del que ayuda,
del que no pregunta nunca,
y que perdona los errores.
Ése es el Dios que me llena,
ése es el Dios que ilumina.
Y si en el mismo día en que me muera,
compruebo de verdad que no existiera,
la misma fe que muchos tirarían,
si me hizo ser feliz toda mi vida,
ya habría valido la pena,
ya habría valido la pena. 

La misma letra con imagen fija, sin los personajes de la chirigota en movimiento.
Y con imagen fija de los personajes de la chirigota.
http://www.youtube.com/watch?v=lLcD-XO6Xh8

sábado, 19 de octubre de 2013

Parábola del Juez injusto.

Varias sugerencias...
Para pequeños:
http://youtu.be/ezNukgcxjf8     http://youtu.be/OrrODD4h0xo
Para un poco mayores:
http://youtu.be/JSLz1_28HSc    http://youtu.be/Smixm02xIZI
Aplicación en Secundaria:
Hay gritos que resuenan constantemente. ¿Se consigue algo?
La solidaridad, la participación en Caritas, la limosna, .... ¿se consigue algo?
La oración, la participación en grupos, el ir a misa.... ¿se consigue algo?
El juicio por la tailomida, Dia internacional contra la pobreza (17 octubre), juicios que no respetan la dignidad de las víctimas... Y dentro de la Iglesia: reforma de la iglesia, el papel de la mujer, la pobreza...
Y, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará fe en la tierra? 
¿Qué hay detrás de esta pregunta?
¿desencanto?  ¿inmovilismo? ¿hartura?

jueves, 26 de septiembre de 2013

Año Nuevo judío.

La comunidad judía celebra festividad de Las cabañas y su Año Nuevo.
Con la salida de las primeras estrellas de este miércoles, 25 de septiembre, el mundo judío celebra Sucot, la fiesta de Las Cabañas, que recuerda el modo en que sus antepasados, vivieron en el desierto tras la salida de la esclavitud en Egipto. La Torá la nombra como "Fiesta de los Tabernáculos”, y es la última de las tres grandes festividades junto con Pésaj (Pascua, a principias de la primavera) y Shavuot (la entrega de la Torá, hacia el final de la primavera).

En Sucot los judíos agradecen la recolección de los productos obtenidos de la tierra y el comienzo del año agrícola y las primeras lluvias. Es una semana en Israel, y ocho días en la Diáspora, en los cuales se alegran y habitan en una sucá (cabaña) que comienza a construirse al término de Iom Kipur (Día del Perdón). Esta debe tener al menos tres paredes y un techo con ramas que permita ver el cielo. En esta semana festiva, estacionamientos, techos, parques y espacios públicos de todo el mundo se llenan de Sucot, inclusive las bases militares israelíes; y es tradición invitar a comer en ella a familiares y amigos.

Entre los símbolos de la fiesta están las ramas de cuatro especies: una ramita de cidro, una hoja de palma, sendos ramilletes de hojas de mirto, y ramas de sauce, que representan a los cuatro tipos de judíos existentes: quienes estudian la Torá y hacen buenas acciones, quienes solo cumplen una de esas dos cosas y quienes ninguna de ellas practican. Además de la oración de las especies recitan el Halel, un conjunto de salmos y bendiciones. 

Año Nuevo Judío.

La comunidad judía celebra festividad de Las cabañas y su Año Nuevo.

Con la salida de las primeras estrellas de este miércoles, 25 de septiembre, el mundo judío celebra Sucot, la fiesta de Las Cabañas, que recuerda el modo en que sus antepasados, vivieron en el desierto tras la salida de la esclavitud en Egipto. La Torá la nombra como "Fiesta de los Tabernáculos" y es la última de las tres grandes festividades junto con Pésaj (Pascua, a principias de la primavera) y Shavuot (la entrega de la Torá, hacia el final de la primavera).

En Sucot los judíos agradecen la recolección de los productos obtenidos de la tierra y el comienzo del año agrícola y las primeras lluvias. Es una semana en Israel, y ocho días en la Diáspora, en los cuales se alegran y habitan en una sucá (cabaña) que comienza a construirse al término de Iom Kipur (Día del Perdón). Esta debe tener al menos tres paredes y un techo con ramas que permita ver el cielo. En esta semana festiva, estacionamientos, techos, parques y espacios públicos de todo el mundo se llenan de Sucot, inclusive las bases militares israelíes; y es tradición invitar a comer en ella a familiares y amigos.


Entre los símbolos de la fiesta están las ramas de cuatro especies: una ramita de cidro, una hoja de palma, sendos ramilletes de hojas de mirto, y ramas de sauce, que representan a los cuatro tipos de judíos existentes: quienes estudian la Torá y hacen buenas acciones, quienes solo cumplen una de esas dos cosas y quienes ninguna de ellas practican. Además de la oración de las especies recitan el Halel, un conjunto de salmos y bendiciones. 

lunes, 16 de septiembre de 2013

Mi camino


(JPG)
Mi Camino (León Felipe)
              Nadie fue ayer, ni va hoy, ni irá mañana hacia Dios 
                     por este mismo camino que yo voy. 
            Para cada hombre guarda un rayo nuevo de luz el sol... 
                            y un camino virgen Dios.